第五百四十四章 衣书佛武（1 / 1）
三休一愣，随即急道：“这……这怎么能算呢？”
萧风诧异道：“怎么，难道汪直的船队在过去这些年中，不是经常在大湾驻扎吗？他自己不是经常呆在大湾吗？”
三休辩解道：“可是那时汪直是海盗啊！他的船队也都是干的走私和海盗的事儿啊！”
萧风摇头道：“你别管那时候他是干什么的，现在他的船队是大明水师，他是大明三品镇海将军。
这个各国使臣都知道，我吏部也有档案，你可要看看？”
三休怒道：“他当海盗时的作为，岂能和他当大明将军后混为一谈？”
萧风笑道：“按你的意思，你原来只是个和尚，今天忽然当了使臣，等你回国后，就又是和尚了。
那么你当使臣时的所作所为，与当和尚时无关，当和尚时的所作所为，也与当使臣时无关了？
若是如此，等你回国后，在此时说的所有话，岂不是全不算数了？那朝廷跟你还谈个什么劲儿呢？”
三休张口结舌，半天才道：“这却不同，贫僧是先当了使者，才做使者之事的，汪直却是后当的将军，身份岂能往回算？”
萧风心虚了：“你这么说的意思，就是曾经是什么身份，那段时间就只能是什么身份了？
即使事后身份变了，也不能改变之前的身份？都是这样的吗？”
三休大笑：“这是自然之理，难道还能有什么疑问吗？天师这话问得好生可笑啊！”
萧风不死心的追问：“难道就没有可能，虽然之前不是这个身份，但后来身份变了，也要以之后的身份来确定之前的吗？”
三休鄙视地看着萧风：“萧天师胡搅蛮缠，究竟有何用处？不行就是不行！”
萧风郁闷地问：“绝无可能吗？”
三休斩钉截铁：“绝无可能的！”
萧风恼羞成怒：“若是确有此事，而且各位使臣都认可，你又怎么说？”
三休昂首挺胸：“各位使臣也都是饱学之士，我不相信谁会无耻到这种程度！你若说出此事来，就算你说的汪直之事有理好了！”
各国使臣默然无语，心说我们只是吃瓜的，为啥非要问我们瓜保熟不保熟呢？万一挨一刀怎么办？
萧风恼怒的表情奇迹般的消失了，饶有兴趣的看着三休。
“你既然熟知中国礼法文化，并自诩传承正宗，难道不知道‘追封’这个词吗？”
三休就像被雷劈了一样，呆立当场。
他当然知道追封，不但知道，而是还知道这是中国文化中最重要的礼法之一。
而且不单单是中国，整个受中国影响的文化圈都尊崇这种做法，连日本也不能免俗。
我当了皇帝，我爹没当过，那我就得让我爹也当上皇帝。
哪怕他一辈子的最高成就只是个放牛小哥，也不耽误他死后当上皇帝，而且从头到尾都是皇帝，别他妈再提放牛的事！
朱重八同志当上皇帝后，一口气追尊了自己祖宗四代，其实没准他连自己的高祖放过几头牛都不知道。
但这不耽误他追尊，高祖朱百六、曾祖父朱四九、祖父朱初一、父亲朱五四，都一起登基当了皇帝。
而且以后人们提起来，这四位就是皇帝，绝不是什么放牛的、砍柴的、要饭的。谁敢说不是，就是不尊礼法。
嘉靖皇帝连老爹当王爷都觉得有点丢脸，为了让老爹当上皇帝，不惜发动大礼议，打得血肉横飞，就是为了这个执念。
日本虽然号称天皇万世一系，没有改朝换代过，但不耽误各位实际的皇帝——幕府将军追封自己的老爹。
他们也一样觉得自己当了将军，自己的爹怎么能是个放牛的呢？不行，至少也得是个大名！
萧风笑眯眯地看着三休：“大师，大师？醒醒，你需要挨个请各位使臣发言吗？”
三休终于结巴了：“这……这怎么能相提并论呢？将军毕竟不是皇帝……”
萧风笑道：“你们日本的幕府将军也不是皇帝啊，他们也会追封自己的父亲。何况中国的臣子立了大功，也有父母被追封的啊。”
三休想来想去，还是自己之前的话说的太满了，现在也只能捏着鼻子认栽了。
“这一局就算天师赢了，之后的身份可以追认到之前。”
萧风点点头：“所以大湾岛一直有我大明驻军，这一点你承认了？”
三休咬着牙点点头，没办法，既然承认了汪直的大明将军身份，那他手底下当初的那群海盗，自然就是大明驻军了。
萧风笑道：“所以大湾岛自古以来就是我国领土，不管过去，还是现在，这一点你也承认了？”
三休想来想去，这个坑其实本来并不算深，奈何前面萧风铺垫得太多，夯得太实，也没办法反驳，只能再次点头。
萧风轻轻的吐了口气：“既然大湾岛是大明领土，那么请问大师，琉球是离大湾更近呢，还是离日本更近呢？”
三休知道萧风绕了半天就是为了这句话，而他在一路后退的时候也已经提前做好了防御的准备。
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“天师，此事却不可简单以距离远近为凭。
琉球虽然离大湾较近，但刚才我们说过，除了看距离之外，还要看文化归属。
我日本国传承正统中国文化，琉球仰慕归属的也是中国文化，民心所向，只是他们的国王弄错了方向而已！”
萧风也不着急，先把胜利果实收下来：“大师之前所说，琉球归属于大明还是日本，一看距离，二看文化归属。
如今大师已经承认琉球距离大明更近，那么接下来只需看文化归属即可。大明已经领先一局。
我都不需要证明大明的中国文化比日本的更强，只需要平分秋色，那琉球就是大明藩属无疑，对吗？”
三休心中冷笑，小子，凭你滑如鬼，还是喝了贫僧的洗脚水啊。
你真以为我是一心要证明日本的中国文化强于大明吗？那样固然最好，但并非是我唯一的胜利方式。
你们一败涂地，我赢；你们恼羞成怒，我赢；你们平分秋色，我还赢！优势永远在我！
你们是中国文化的根，是文化宗主，如果跟日本国打个平分秋色，其实已经证明日本比你们强了。
这种心理冲击对其他各国是巨大的，会一举毁灭大明在他们心目中的归属感，后面日本征服他们时，遇到的抵抗就会弱很多。
三休之所以一路后退，一方面确实是被萧风挖了坑，没法强词夺理；另一方面他也在挖坑，让萧风先占个先手。
正常人的思路都是，一共两局比赛，第一局我赢了，第二局打平即可出线！那是一定在心理上要保平局的！
殊不知，心里只要有了打平即可出线的想法，就很难打平；而且这个坑最阴险的地方就在于，打平了其实你就输了。
所以三休故意装作无可奈何：“不错，只要天师能证明，大明与日本国在中国的文化传承上平分秋色，琉球自然就是归属大明了。”
萧风大喜：“那日本侵犯琉球，就是侵犯大明，大明以任何手段反击，都是合乎情理的，可对？”
三休心里冷笑，你若是有办法反击，自然可以。萧芹将军说大明水师还未建成，仅凭汪直和徐海的两支船队，很难打过日本和佛朗机的海上联军！
“天师所言不差，所以就请天师证明大明与日本国在文化传承上平分秋色吧。”
萧风看着三休，忽然笑道：“你这么急着要平分秋色，是不是因为只要我证明了这一点，就让日本和大明在文化宗主的地位上平起平坐了？”
三休一愣，心顿时沉了下去。这个混蛋，装了半天，原来早就知道自己的目的了？
不过，即使知道了又能如何？他有什么办法？三休对日本的盛唐文化传承有极高的自信！
“天师若能证明大明胜出，自然更好啊。只是贫僧刚才已经说出了四条证据，天师却一条都没有呢！”
萧风笑了笑：“这就是你不懂中国文化的证明了。你不知道中国是礼仪之邦，一向讲究先礼后兵吗？
你远来是客，我让你先说，相当于退避三舍，礼让三拳，现在该轮到我还手了。”
三休下意识的退了半步，生怕萧风恼羞成怒，要跟自己讲讲物理，但萧风并没有。
“大师所说日本的衣冠服饰，与唐朝侍女图中一模一样，大明衣冠，与汉唐不同，并以此为由论断大明传承汉唐文化不及日本。
却不知衣冠服饰，乃是人之外肤，当以美观实用为标准，应该一直随着朝代进化。
今日大明衣冠，以汉唐服饰为基础，男人分文服武服，女人分常服礼服，更加美观，更加实用！
反观你日本服饰，模仿唐装，却又得其形不得其神，只求美观不求实用，男装女装都难以区分。
最可笑的是不知因人而变，一味照搬照抄，扮丑而不自知，谈何文化传承？”
这话够损的，但三休沉住气，决心不上当，只是淡然反问。
“天师所言，强词夺理，并无实证。请问衣冠服饰一直随朝代进化有何凭据？”
“你的老祖宗是穿树叶的，你现在穿得像模像样，难道不是衣冠服饰一直进化的凭据？”
“请问日本服饰不实用有何凭据？”
“日本服饰不论男女，共同的特点就是好脱，一拉腰带就全身赤裸。这种服装除了睡觉实用外，干什么还能实用呢？”
“请问日本服饰不知因而人变，扮丑而不自知，又有何凭据呢？”
“汉唐之服，乃为中国人设计。汉唐之中国，无论男女，皆高大秀美，体态丰腴。故此长袍长裙，风采飘逸。
你日本国无论男女，都是五短身材，腿短腰粗。体瘦者如猴，体壮者如桶。以此身材照搬照抄汉唐服饰，岂非扮丑而不自知？”
萧风招招手，叫过一个锦衣卫来。
有资格在大殿上值班的锦衣卫，自然有男模般的身材，配上飞鱼服，简直就是舔屏般的存在。
萧风让他原地走了几步，转了一圈，各国使臣无不看得目眩神迷，惭愧不已。
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萧风笑道：“大师若不服气，也可上来走两步。若是觉得用侍卫太欺负人，在下陪大师走走也无妨。”
三休暗自咬牙切齿，心说我们日本国也有靓男美女，只是贫僧没带来！
不过有一点他无法反驳，此时日本人的平均身高确实太低，各国使者都是见过的，他否认也没意义。
所以三休哼了一声：“衣冠之事，各有千秋罢了，不用揪着不放，天师继续出招吧。”
萧风笑道：“大师说日本之雅乐书画，皆有唐风，大明之音乐书画，则无盛唐风范。
先说雅乐吧，雅乐源自商周，至汉唐至今，宫廷之中从未断绝。大明宫廷雅乐，各国使臣都是听过的，难道比你日本的差了？
而且大师只说雅乐，却是辜负了盛唐啊。盛唐对音乐最大的贡献，除了传承雅乐之外，就是将乐之一道，散播民间。
乐即乐也，独乐乐不若众乐乐，不管中国还是日本，只有高官显贵能听到的雅乐，能有什么生命力？
盛唐之所以为盛唐，正是因为它的包容开放，不但与民同乐，就连你们这些渡海而来的倭人，也能听到学到好东西啊！”
三休哼了一声：“天师口若悬河，贫僧却没听懂，盛唐怎么就将乐之一道散播民间了？”
“大师，开元盛世，唐玄宗开创梨园，将音乐中的戏曲推广至全国，至今被奉为梨园之祖，难道你不知道？”
三休一愣：“这……贫僧自然是知道的。”
“开元盛世算不算盛唐？戏曲算不算盛唐之乐？”
“这……这么说也是算的。”
“日本可传承了这盛唐之乐吗？”
“天师，日本也是有戏曲的。”
萧风哈哈大笑：“日本的戏曲，不过是能剧，歌舞伎，傀儡戏罢了，也配称为戏曲？
大师到大明各地随处看看，这些东西都是最不入流的玩意，真正的戏班子都懒得演这些东西。
你看看全本的《西厢记》，你看看全本的《窦娥冤》，你看看全本的《萧无极还没……》，这个算了。
到那时你才知道什么叫真正的戏曲！才知道什么叫坐井观天！”
三休看向各位使臣，见他们都以一副看小丑的模样看着自己，就知道萧风所言非虚。
他对中国戏曲的发展确实不了解，自也难以辩驳，只好继续另起一行。
“那还有书画呢？”
萧风好笑地看着他：“自汉唐以来，中国的书画大家层出不穷，随便拎出几个来都能碾压你们日本。
你要是比前些年的，苏黄米蔡听说过吗？你要是比这几年的，唐祝文徐听说过吗？
我就是随便找个致仕的前首辅，随便写几个字拿回日本，你们的书法家都得集体上吊！”
三休咬牙道：“还有佛法武道呢？你大明崇道抑佛，当年汉唐可都是尊崇佛法的！
还有武道，我日本武士的拳脚和刀法，都是来自唐手和唐刀的！大明的功夫可是如此吗？”
萧风笑道：“大明这几年崇道，确有其事，但说崇道抑佛，却有失偏颇。
现在拿出僧录司和道录司的名册来查查看，和尚的数目并不比道士的少。”
三休摇头道：“佛法是否昌盛，与人数多少并不一定相关，而在于朝廷对佛法的态度。
既然崇道，必然抑佛，天师又何必强辩呢？”
萧风点点头：“按大师这么说，那日本也是崇道抑佛，而且比大明更厉害，哪儿来的脸说大明呢？”
三休大吃一惊：“天师不要胡言乱语，日本是很尊崇佛法的，并无崇道抑佛之说！天师有何证据？”
萧风笑道：“大师，你刚才说朝廷的态度决定了佛法是否昌盛，那请问日本天皇是佛教的，还是道教的？”
三休顿时语塞，半天才缓缓道：“天皇是人间神，是我日本国神道教的。但神道教与中国的道教却并不相同。”
萧风看着三休：“神道教是佛教吗？天皇这位人间神是佛教里的神吗？”
三休缓缓摇头。日本的神道教此时还处在和佛教的激烈对抗中，要一直到德川幕府时期才开始逐渐融合，互相认可。
三休努力挣扎：“但我们日本的天皇是更尊崇佛法的……”
萧风摇头道：“尊崇佛法也该有个先后顺序。天皇自称是天照大神的后裔，天照大神可是神道教的最高神。
你看我们大明的万岁，万岁乃是天子，上天之子自然是道家的说法，所以万岁就更尊崇道教，多么光明磊落！
大师应该知道，在中国文化里，有句话叫‘儿不嫌母丑，狗不嫌家贫’。可你们日本的天皇是如何做的？
一边说自己是天照大神的后裔，靠神道教当着天皇。转头又说自己更尊崇佛法。这般数典忘祖，岂不是心口不一的小人之举？”
三休气得七窍生烟，怎么说着说着，天皇就变成了心口不一的小人了？可萧风这歪理自己却怎么也想不出反驳的理由来。
本来就是吗，你靠着神道教的出身当了天皇，不好好给爹妈争气，却转过头去跪舔别人家，这像话吗？
“天师不要口出狂言，这个话题太敏感了，容易被河蟹，咱们还是往下说说武道吧！”
萧风哈哈大笑：“武道有什么可说的？日本人学到的武道只是皮毛而已，与中国真正的武道差十万八千里呢。”
三休冷冷道：“天师不要信口开河，难道这种事你也能有证据？”
萧风点点头：“大师既然自称对中国文化了解极深，难道不知道从古至今，中国武道就有个规矩吗？”
三休想了半天，也没想出来这个规矩是什么，他只道萧风是故弄玄虚，便嘲讽道。
“在下却不知中国文化中，武道有什么规矩，能给天师做证据，证明日本只是学到了功夫的皮毛呢？”
喜欢大明测字天师
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